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導後生而顧爲之詞曰史不可以證經然則琬尚奚望哉昌言無
忌希賜裁荅
與梁曰緝論𩔖稾書
今之讀某文者不曰祖廬陵即曰禰震川也其未讀某文者亦附
和云云悠悠耳食之論某聞之未嘗心服而首肯也何也凡爲文
者其始也必求其所從入其既也必求其所從出彼句剽字竊歩
趨尺寸以言工者皆能入而不能出者也古今人雖不相及然而
學問本末莫不各有所㑹心與其所得力者即父子兄弟猶不相
假借而况廬陵震川乎以某之文上視二君子其氣力之厚薄議
論之醇疵局法之工拙固已大相區絶矣至其得力㑹心之所在
可以自喻不可以語人亦豈能驅之使盡同古人邪某嘗自評其
文葢從廬陵入非從廬陵出者也假使拘拘歩趨如一手模印辟
諸輿臺皁𨽻且不堪爲古人臣妾况故與之揖讓進退乎宜乎譽
