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下非一
所得專者故天下通祀之學之有廟由孔子而建
則宜以孔子爲先聖顔子爲先師而三皇不預也今欲崇三
皇爲先聖使居孔子之上不足以襃其功降孔子爲先師使
混于髙堂生之列適所以貶其德故吾的然以爲不可也或
曰古者祀舜于虞庠祀禹于夏學祀湯于殷學祀文王于東
膠舜禹湯文並得祀于學何獨於三皇之祀非之曰周立四
代之學故祀舜禹湯文今祀三皇將於何學與雖然三皇之
功及於人者逺矣而領之於醫特主神農嘗藥之一事理固
有未盡者宜定其制設官主之以豐其祀可也識者服其持
論之正瓊又
古樂不作徒有成均之名爲大韶賦見志九
年改中都國子監助敎勲臣子弟交憚之十一年九月致仕
眀年卒瓊與餘姚宋禧皆從學楊維楨之門瓊之論曰立言
