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書蓋傷漢之興幾無所謂禮樂也故於四時之歌明著
其恉曰世多有故不論則非爲之而未具明矣其續以
戴記荀
之文或乃少孫所爲邪漢之樂旣無可次而
律則往古成法故獨著其通於兵事以爲法戒武帝改
厤雖由公孫札書而洛下閎運算日順夏正於厤術
則無可議者故
述其事凡此皆著書之義法一定而
不可易者非故欲如此也其後四書論繫於書後亦各
有義焉蓋河渠平準非若禮樂律厤可前序其事而以
名物度數次列於後者封禪書所載諸畤諸祠雖有方
色牲幣之數而皆秦漢閒妖妄不經之制且與封禪無
與也故其事並詳於書而略見己意於後惟天官宜與
