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時之歌則舍是無足論者矣自鄭音之興厯數百年更
三代而時君世主無不流
於此故曰德至者所樂益
異謂與春秋六國秦漢之君異也河閒獻王所獻雅樂
弘嘗謂其音中正雅乃不能輔帝薦之郊廟反因論馬
歌以陷
臣方是時凡帝過舉皆弘以諛佞成之股肱
不良萬事墮壞所目擊而心痛也不然則有虞氏之賡
歌何爲讀之而流涕哉
詁律書一則
神生於無形成於有形然後數形而成聲故曰神使氣
氣就形形理如類有可類或未形而未類或同形而同
類類而可班類而可識聖人從天地識之別故從有以
時之歌則舍是無足論者矣自鄭音之興厯數百年更
三代而時君世主無不流於此故曰德至者所樂益
異謂與春秋六國秦漢之君異也河閒獻王所獻雅樂
弘嘗謂其音中正雅乃不能輔帝薦之郊廟反因論馬
歌以陷臣方是時凡帝過舉皆弘以諛佞成之股肱
不良萬事墮壞所目擊而心痛也不然則有虞氏之賡
歌何爲讀之而流涕哉
詁律書一則
神生於無形成於有形然後數形而成聲故曰神使氣
氣就形形理如類有可類或未形而未類或同形而同
類類而可班類而可識聖人從天地識之別故從有以
