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之閒不亦末乎吾知周公而生秦漢以降其用此必有
變通矣獨是三代之治𧰼與聖人彷徨周浹之意可就
其節文數度省想而得之故昌黎韓子讀此惜不得進
退揖讓於其閒然其辭以類相從其義以合而見而韓
子乃分剟而別著爲篇則非吾之所能知矣
書考定儀禮喪服後
余少讀儀禮喪服傳卽疑非卜氏所手訂乃一再傳後
門人記述而閒雜以己意者而於經文則未敢置疑焉
惟尊同者不降時㦧然不得於余心乃試取傳之云爾
者剟而去之而傳之文無復舛
支離而不可通曉者
更取經之云爾者剟而去之而經之義無不卽乎人心
之閒不亦末乎吾知周公而生秦漢以降其用此必有
變通矣獨是三代之治𧰼與聖人彷徨周浹之意可就
其節文數度省想而得之故昌黎韓子讀此惜不得進
退揖讓於其閒然其辭以類相從其義以合而見而韓
子乃分剟而別著爲篇則非吾之所能知矣
書考定儀禮喪服後
余少讀儀禮喪服傳卽疑非卜氏所手訂乃一再傳後
門人記述而閒雜以己意者而於經文則未敢置疑焉
惟尊同者不降時㦧然不得於余心乃試取傳之云爾
者剟而去之而傳之文無復舛支離而不可通曉者
更取經之云爾者剟而去之而經之義無不卽乎人心
