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幾以其學旣離道而趨於術則凡近似而有所開闡者
皆得以𩔖相從而無暇深辨焉耳
重訂禮記纂言序
元儒臨川吳氏三禮之學惟戴記纂言爲當高安朱公
可亭重訂焉辨析開闡自爲之說者其多與吳氏等而
精密則過之其書行世久矣而必欲余爲之序蓋公抱
疾數年惟經學爲孜孜時與余商論而見謂微有知也
余嘗怪詩書所傳出於唐虞三代之
相者十八九而
漢唐以後以經學相承者皆憔悴專家之儒相則無
一有焉其能者不過於詩賦辭章得其崖畧而已蓋古
之人必德之盛學之優然後任此位後世或以勳勞或
幾以其學旣離道而趨於術則凡近似而有所開闡者
皆得以𩔖相從而無暇深辨焉耳
重訂禮記纂言序
元儒臨川吳氏三禮之學惟戴記纂言爲當高安朱公
可亭重訂焉辨析開闡自爲之說者其多與吳氏等而
精密則過之其書行世久矣而必欲余爲之序蓋公抱
疾數年惟經學爲孜孜時與余商論而見謂微有知也
余嘗怪詩書所傳出於唐虞三代之相者十八九而
漢唐以後以經學相承者皆憔悴專家之儒相則無
一有焉其能者不過於詩賦辭章得其崖畧而已蓋古
之人必德之盛學之優然後任此位後世或以勳勞或
