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常不足以當此而懼於不終此卽大禹一夫勝予成
湯慄慄危懼之心也世徒見其奉身之儉接下之恭臨
民之𥳑以爲黃老之學則然不知正自視缺然之心之
所發耳然文帝用此治術亦安於淺近苟可以爲而止
其聞張季之論猶日卑之毋高蓋謂興先王之道以明
民非己所能任也孔子日子産猶眾人之毋也能食之
而不能敎也書曰周公師保萬民文帝者能保之而
不能師也夫是乃雜於黃老之病矣夫
蜀漢後主論
昔成湯之世伐夏救民皆伊尹主之而湯若無所事也
周武王之世戡亂致治皆周公主之而武王若無所事
常不足以當此而懼於不終此卽大禹一夫勝予成
湯慄慄危懼之心也世徒見其奉身之儉接下之恭臨
民之𥳑以爲黃老之學則然不知正自視缺然之心之
所發耳然文帝用此治術亦安於淺近苟可以爲而止
其聞張季之論猶日卑之毋高蓋謂興先王之道以明
民非己所能任也孔子日子産猶眾人之毋也能食之
而不能敎也書曰周公師保萬民文帝者能保之而
不能師也夫是乃雜於黃老之病矣夫
蜀漢後主論
昔成湯之世伐夏救民皆伊尹主之而湯若無所事也
周武王之世戡亂致治皆周公主之而武王若無所事