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言𧰼數之書未有不經於目者就其近正者不過據聖
人所繫之辭隨文解意而謂其理如是其取𧰼如是至
所以取是𧰼繫是辭
乎能見其根源者百不一二得
焉故學之幾二十年於前儒所已言一一皆能記憶而
反之於心則槪乎未有所明乃舍是而治春秋周官以
春秋比事屬辭五官各有倫序可依類以求而互相證
也其後與安溪李文貞公論易至乾坤之二爻歸妹之
初九六五始灼見聖人繫辭取𧰼之本義確乎其不可
易〈見周易觀彖〉而余於朱子所疑於渙之六四亦
微有得
焉〈卦自否來下三陰爲小人之朋六上居四而成渙則小人之羣散矣當否之時國疵民病藴積如邱山一〉
〈亘小人之羣散則凡此者皆渙然冰釋其功效非尋常思議所及也故諸爻惟此爲大吉正彖傳所謂剛來而〉
