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二聖之繼承就此一事巳卓然可爲萬世法故終之旭
之身未敢爲譜而今乃出之至公之生平其顯者已略
具是編而僉壬朋謀作慝久散見於時賢之傳述而不
忘於天下之人之心余無庸更置一辭也
文昌孝經序〈代〉
不艶于利不怵于害生有不取而死有不去此士大夫
之所謂奇節美行也然觀春秋内外傳所紀厮輿賤士
往往確然必伸其所志而以死生利害爲甚輕蓋先王
之道有以立民之命其漸之也深雖更衰亂而其流不
息如此自戰國秦漢以來士君子之族正誼明道而不
雜于功利千百年數人而已北宋諸儒之興始卓然有
二聖之繼承就此一事巳卓然可爲萬世法故終之旭
之身未敢爲譜而今乃出之至公之生平其顯者已略
具是編而僉壬朋謀作慝久散見於時賢之傳述而不
忘於天下之人之心余無庸更置一辭也
文昌孝經序〈代〉
不艶于利不怵于害生有不取而死有不去此士大夫
之所謂奇節美行也然觀春秋内外傳所紀厮輿賤士
往往確然必伸其所志而以死生利害爲甚輕蓋先王
之道有以立民之命其漸之也深雖更衰亂而其流不
息如此自戰國秦漢以來士君子之族正誼明道而不
雜于功利千百年數人而已北宋諸儒之興始卓然有