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見于人性之本而深探先王以道立民之意其言善之
當爲未有及其利者也言不善之當去未有及其害者
也使人皆得其利以爲善惡其害而不爲不善則世亦
可庶幾于治而君子之爲說斷然不出于是者以爲不
正其本則當天道之駁而不應而人事之可以冒得而
苟免也其爲善之心可易以趨利而爲不善去不善之
心可易以避害而無術以移之朱子有言今之學者割
股廬墓皆爲爲人嗚呼非窮理盡性而能爲是言與余
令上元踰年邑人汪珂刋其所藏文昌孝經而請序于
余發之則明宰相邱公濬王公鏊所傳述也謂宋西山
眞氏蓋深取焉而自敘爲諸生得第之事以爲神明之
