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在隸內也然隸書自有三種之別秦與西漢官俗所用
猶未有波磔然不得謂之止是隸書其字形亦不
正眞所謂取便徒隸者也是爲其一東漢及魏則波磔
興矣然尙無懸針之體是爲其二自晉以來皆法羲獻
有懸針垂露之別葢創始於漢末而大盛於二王以至
今日是爲其三其閒貌別形眞所謂變化如浮雲者
然一以此三者統之則盡矣其中不容八分別爲體也
蔡伯喈嫌世俗隸書苟𥳑謬誤正之以六書之義取於
篆隸之閒是謂八分葢所爭者在筆畫繁𥳑得失之
而不在體勢波磔之辨其謂之八分者旣爲隸體埶不
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在隸內也然隸書自有三種之別秦與西漢官俗所用
猶未有波磔然不得謂之止是隸書其字形亦不
正眞所謂取便徒隸者也是爲其一東漢及魏則波磔
興矣然尙無懸針之體是爲其二自晉以來皆法羲獻
有懸針垂露之別葢創始於漢末而大盛於二王以至
今日是爲其三其閒貌別形眞所謂變化如浮雲者
然一以此三者統之則盡矣其中不容八分別爲體也
蔡伯喈嫌世俗隸書苟𥳑謬誤正之以六書之義取於
篆隸之閒是謂八分葢所爭者在筆畫繁𥳑得失之
而不在體勢波磔之辨其謂之八分者旣爲隸體埶不