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人聖人之上其辭若是之不遜也而蘇子瞻王介甫乃
謂其推尊聖人自居於不該不徧一曲之士其於荘生
抑何遠哉若郭象之注昔人推爲特㑹荘生之旨余觀
之特正始以來所謂淸言耳於周之意十失其四五夫
莊子五十二篇固有後人雜入之語今本經象所刪猶
有雜八其辭義可決其必非莊生所爲者然則其十九
篇恐亦有眞荘生之書而爲𧰼去之矣余惜荘生之旨
爲說者所晦乃稍論之爲章義凡若于卷
左傳補注序
左氏之書非出一人所成自左氏邱明作傳以授曾申
人聖人之上其辭若是之不遜也而蘇子瞻王介甫乃
謂其推尊聖人自居於不該不徧一曲之士其於荘生
抑何遠哉若郭象之注昔人推爲特㑹荘生之旨余觀
之特正始以來所謂淸言耳於周之意十失其四五夫
莊子五十二篇固有後人雜入之語今本經象所刪猶
有雜八其辭義可決其必非莊生所爲者然則其十九
篇恐亦有眞荘生之書而爲𧰼去之矣余惜荘生之旨
爲說者所晦乃稍論之爲章義凡若于卷
左傳補注序
左氏之書非出一人所成自左氏邱明作傳以授曾申