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益之不勝其弊也夫言之弊其始固存乎七十子而其

末遂極乎荘周之倫也荘子之書言明於本數及知禮

意者固卽所謂達禮樂之原而配神明醇天地與造化

爲人亦志氣塞乎天地之旨韓退之謂荘周之學岀於

子夏殆其然與周承孔氏之末流乃有所窺見於道而

不聞中庸之義不知所以裁之遂恣其猖狂而無所極

豈非知者過之之爲害乎其末天下一篇爲其後序所

云其在詩書禮樂者鄒魯之士縉紳先生多能明之意

謂是道之末焉爾若道之本則有不離於宗謂之天人

者周葢以天人自處故日上與造物者遊而序之居至