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〈答〉亭林儒者非先王之法言不言至此條則失之然此
乃其未定之說在初刻日知錄八卷及晩年重定則芟
之矣蓋自知其失也七七之說見於北史再見於北齊
書孫靈暉傳萬季野曰究不知始於何王之世三見於
李文公所作楊垂去佛齋說及皇甫持正所作韓公神
道碑銘則儒者斥之之言也亭林何所見援臯復之禮
以爲緣起夫臯復之禮始死升屋而號豈有行之四十
九日之久者乎亭林於是乎失言
鸛浦鄭氏居䘮無七七之齋可謂知末俗之誤者矣然
其每浹旬一奠亦非也攷之禮大夫則朔望二奠若非
大夫則但行朔奠一次謂之殷奠然則五品以下者奠
〈答〉亭林儒者非先王之法言不言至此條則失之然此
乃其未定之說在初刻日知錄八卷及晩年重定則芟
之矣蓋自知其失也七七之說見於北史再見於北齊
書孫靈暉傳萬季野曰究不知始於何王之世三見於
李文公所作楊垂去佛齋說及皇甫持正所作韓公神
道碑銘則儒者斥之之言也亭林何所見援臯復之禮
以爲緣起夫臯復之禮始死升屋而號豈有行之四十
九日之久者乎亭林於是乎失言
鸛浦鄭氏居䘮無七七之齋可謂知末俗之誤者矣然
其每浹旬一奠亦非也攷之禮大夫則朔望二奠若非
大夫則但行朔奠一次謂之殷奠然則五品以下者奠