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牲徽號器械而巳据此是蔡邕之說本於魯恭前人注經俱未
及引書中稱大尉猶云大官之變名其例亦如稱內宰爲奄尹
酒人爲大酋是以緯書有舜爲大尉之文若以爲秦官則書稱
諸侯豈秦制乎秦豈有奄尹大酋之官乎季秋月令爲來歲受
朔日者四夷俱禀正朔去王畿或萬里非先期頒朔勢不能達
今制亦以冬令頒朔不得執此爲秦王建亥因於此月頒朔也
至迎氣車服應四時方色不過一日服之以應氣非終其一季
而鄭以爲殷制亦已太泥或以周禮朝祀車服不同疑其非周
制更非通經之識矣鄭氏注以月令仲冬之月有去聲色禁耆
欲安形性之文謂與易及樂春秋說所云冬至人主與羣臣從
八能之士作樂五日相反細繹經文所云聲色謂非禮之聲色
不得以作樂當之也大樂與天地同和故以冬日至致天神人
