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贅焉指博而辭約義剙而理確其釋三后純粹謂指楚
之先君夏康娛以自縱謂康娛連文篇中凡三見不應
以爲夏太康宓妃之所在及有娀有虞皆因其人思其
地冀往遇今之淑女用輸寫其哀無賢士與己爲侶之
意九歌東皇等篇皆就當時祀典賦之非祠神所歌九
章無次第不盡作於頃襄王時懷沙一篇則以史記之
文相參定薜荔拍兮蕙綢王逸釋拍爲搏壁近代多不
知此爲何物乃引釋名搏壁以席搏著壁增成其義其
典確舉𩔖此夫屈子之志昭乎日月而後世讀其辭疑
若放恣怪譎不盡軌於正良由其文辭而昧其指趣
以說之者之過遂謂其辭之未盡善戴君則曰屈子辭
贅焉指博而辭約義剙而理確其釋三后純粹謂指楚
之先君夏康娛以自縱謂康娛連文篇中凡三見不應
以爲夏太康宓妃之所在及有娀有虞皆因其人思其
地冀往遇今之淑女用輸寫其哀無賢士與己爲侶之
意九歌東皇等篇皆就當時祀典賦之非祠神所歌九
章無次第不盡作於頃襄王時懷沙一篇則以史記之
文相參定薜荔拍兮蕙綢王逸釋拍爲搏壁近代多不
知此爲何物乃引釋名搏壁以席搏著壁增成其義其
典確舉𩔖此夫屈子之志昭乎日月而後世讀其辭疑
若放恣怪譎不盡軌於正良由其文辭而昧其指趣
以說之者之過遂謂其辭之未盡善戴君則曰屈子辭