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原父作七言近體中有其弟貢父先寄詩而原父和之
遂誤以在前者屬原父而和詩反低一格從附見之例
余與歷城周太史書昌言之當改正也原父詩有瀟灑
出塵之致其議論多有啟發人意處謂人之儉儉於人
而裕於己晏子之儉儉於己而裕於人有說犬馬一篇
其大略云由漢以來苟進言於天子無不以犬馬自予
者嗚呼使夫知治守道之臣進以義退以禮而犬馬之
說不巳貶乎使夫亂國偸容之臣進以利退以刑而犬
馬之說不巳
乎今夫犬之爲人用也不過受一器之
食然而外則有獲獸之效內則有禦寇之猛斯可謂適
其材矣馬之爲人用也不過盡一鈞之芻然而外則有
