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子游之解而執此二語卽爲定論可乎且多聞闕疑愼
言其餘固聖人之所訓也食肉不食馬肝豈爲不知味
哉生姑置此而信其可信焉者斯可矣
與友人論無服之殤書
承示所論無服之殤三條其一條云無服之殤經不言
其喪之節傳謂以日易月乃以哭之日易所應服之月
如期親之殤十三日卒哭不識此十三日中衣服冠纓
何若用凶則違禮從吉則非情文弨案吉凶相變此十
三日中必非吉服可知羔裘元冠夫子不以弔弔且必
爲之變況此所殤者固當爲之服期者乎經雖無文或
當如深衣練冠之制可也文弨又以是推之假如父若
子游之解而執此二語卽爲定論可乎且多聞闕疑愼
言其餘固聖人之所訓也食肉不食馬肝豈爲不知味
哉生姑置此而信其可信焉者斯可矣
與友人論無服之殤書
承示所論無服之殤三條其一條云無服之殤經不言
其喪之節傳謂以日易月乃以哭之日易所應服之月
如期親之殤十三日卒哭不識此十三日中衣服冠纓
何若用凶則違禮從吉則非情文弨案吉凶相變此十
三日中必非吉服可知羔裘元冠夫子不以弔弔且必
爲之變況此所殤者固當爲之服期者乎經雖無文或
當如深衣練冠之制可也文弨又以是推之假如父若