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稷無常主君臣無常奉而輕爲去就獨非藉斯語以爲
固大聖人之所許乎生謂死於溝瀆不指召忽吾亦不
必援笙瀆卽句竇卽溝瀆以爲實指召忽也然嫌疑之
際聖人愼焉豈若後世文士但逞其一時議論之快而
不顧其或有所涉哉明明召忽死子糾之難而今爲此
言意雖泛指文實有嫌焉得人人而解說之以吾斯言
之爲泛指也故應劭奏議以爲召忽死難而孔子曰經
於溝瀆人莫之知顔師古司馬貞諸人咸亦謂然似不
得專咎讀者之不審也顧袁二氏之論實出於天理人
情之正聖人復起必將有取焉有子親受業於孔子聞
喪欲速貧死欲速朽之語以爲是非夫子之言如不得
