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夷諸庶人不足以蔽其辜論其位則彼固諸侯也大夫

也夫人也未嘗一日降爲庶人而我以庶人書之非其

實矣紀其實於春秋俾其惡不沒於後世是之謂褒貶

之正也後之學春秋者乃有書死之例其說本於檀弓

曰君子曰終小人曰死史家未有書君子之死日終者

而獨書小人之死吾不知其何義也古書未有以死爲

貶詞者以舜之聖而尚書曰陟方乃死死果不美之名

乎孔子曰予死於道路乎又曰予殆將死也孔子肎以

小人自居乎死而不朽謂之令終尚書謂之考終命否

則徒死而已檀弓之言與曾子啟手足之意相近非爲