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紀事者言之也顏子大賢也而論語書之曰死且屢書
不一書莊子老氏之徒也而其書有曰老聃死皆非貶
詞也褒善貶惡之義莫備於春秋謂春秋之法有所未
備而以意補之豈後儒之識能加孔子之上乎哉或曰
先儒所重者善善惡惡之大義自我作古不必因乎春
秋曰人之善惡固未易知論人亦復不易班固以上中
下九等品古今人後世猶且
之況以死與卒二者定
君子小人之別其權衡輕重果無一之或爽乎揚雄之
仕於莽於去就固不無可議然方之劉歆甄豐之徒何
如方之莽操懿裕之徒又何如有王者起而定其罪輕
紀事者言之也顏子大賢也而論語書之曰死且屢書
不一書莊子老氏之徒也而其書有曰老聃死皆非貶
詞也褒善貶惡之義莫備於春秋謂春秋之法有所未
備而以意補之豈後儒之識能加孔子之上乎哉或曰
先儒所重者善善惡惡之大義自我作古不必因乎春
秋曰人之善惡固未易知論人亦復不易班固以上中
下九等品古今人後世猶且之況以死與卒二者定
君子小人之別其權衡輕重果無一之或爽乎揚雄之
仕於莽於去就固不無可議然方之劉歆甄豐之徒何
如方之莽操懿裕之徒又何如有王者起而定其罪輕
