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尤邃於易𢰅讀翼揆方若干卷閱五寒暑三四易稾而
後定予受而讀之曰悉乎哉中伯氏之善言易也易之
道肇於皇羲演於文王周公而大僃於孔子孔子讀易
韋編三絕序彖繫象說卦文言以三聖人爲之經宣尼
爲之傳此心此理先後同揆故舍十翼以言易非易也
後之儒者不以傳求經而以意汨之始疑經與傳不合
於是分爲伏羲之易文王之易孔子之易甚且謂孔子
之易不必合於羲文之易烏呼何其支離而害理與中
伯氏有憂之潛心十翼融洽貫串因其各指所之之辭
揆其變動不居之方其詮解大義
而有要𥳑而不支
尤邃於易𢰅讀翼揆方若干卷閱五寒暑三四易稾而
後定予受而讀之曰悉乎哉中伯氏之善言易也易之
道肇於皇羲演於文王周公而大僃於孔子孔子讀易
韋編三絕序彖繫象說卦文言以三聖人爲之經宣尼
爲之傳此心此理先後同揆故舍十翼以言易非易也
後之儒者不以傳求經而以意汨之始疑經與傳不合
於是分爲伏羲之易文王之易孔子之易甚且謂孔子
之易不必合於羲文之易烏呼何其支離而害理與中
伯氏有憂之潛心十翼融洽貫串因其各指所之之辭
揆其變動不居之方其詮解大義而有要𥳑而不支
