此页尚未校对
時王聽政之地冒始祖世祭之宫雖漢高之祠黑帝周宣之居天臺猶不至此
其謬四也以靑陽總章𢆯堂三名與明堂相配然則總爲十二室明堂止居其
三何以得專斯名其謬五也其他與周制違異者不可枚舉以於明堂無涉故
不具論夷攷其文實爲大一下行九宫之學故盛德篇之二九四七五三六一
八卽其制作之義漢世謂之明堂隂陽見於藝文志及巍相傳建武以後著爲
王禮司馬彪所編禮儀志具載其文自馬融入之禮記鄭康成爲之作注後世
遂尊爲經而莫之敢議矣巍書賈思伯傳載其言曰月令亦無九室之文原其
制置不乖五室其靑陽右个卽明堂左个明堂右个卽總章左个總章右个卽
𢆯堂左个𢆯堂右个卽靑陽左个如此則室猶是五而布政十二此說傅㑹五
室舉四正而遺四隅宋人祖之遂爲考工月令之調人曾不知吕氏本爲假設
之詞而自古固未有此制也玉藻正義引鄭志說五室之制曰水木用事交於
東北木火用事交於東南火土用事交於中央金火用事交於西南金水用事
交於西北周人明堂五室帝一室今就其說求之七筵之堂大室中踞其二南
