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北所餘各得二筵有半在於大廟則無以爲朝聘饗食之所在於路寢則無以
爲聽政合族之地以其與顧命斯干覲禮不合從爲之辭而辭則遁矣又神祇
無廟亯之禮牽合五帝五室之文猥云每帝一室求之禮意尤有所違夫風雨
小祀猶在於壇亾國之社始弇其上何有天帝大神而陟降於二筵之室以鄭
氏之學其於天神地祇人鬼之别豈猶有未了於心者而忽有斯言可謂千慮
之失後之俗儒自謂紹承絶學而巧爲之說曰爲壇而祭故謂之天祭於屋下
而以神祇事之故謂之帝君子於此將哀矜之不暇而又何尤焉議禮之家古
稱聚訟較其甚者無若明堂禮曰毋勦說毋雷同必則古昔稱先王孔子曰葢
有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之次也竊
取其義以作是篇
明堂五室二圖
明堂位圖
吕氏春秋明堂圖
