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子苟成也則家必昌雖貧也必孝此天道之可知者然當始
之日蒙穉無知
其親血氣堅壯疾疢不作而飢寒愁痛斲削萬端使不得一日遂其性洎其子
成人授室門戸再造之日方思從容頥養以娱暮年而精力奄亡𦮕然槁木葠
苓梁肉無補于旣敝之身是憂患之日則其親旣當之而以傷其生安樂之日
則妻子僕妾皆得與享之而親轉不能堅其命豈非生人之至痛哉是雖日用
三牲之養曾不若及其壯而日一再食之爲美也孟子曰鰥寡獨天下之窮
民而無告者文王發政施仁必先此四者然吾觀先王之世耆老子則司門
遺人得以委積財物養之惟寡婦無聞〈餘夫授田見周官遂人及孟子閒民無常職轉移執事見大宰及詩載芟䟽蘧〉
〈篨戚施侏儒矇瞍聾聵官師之所材見晉語皆不及寡婦無逸謂文王惠鮮鰥寡約言之耳王制云皆有常餼與孟子同不知何王之制魏書食貨志太和九〉
〈年行均田法寡婦守制者雖免課亦授婦田列史此外所見當更考之〉故大田多稼至于遺秉滯穗始得取之以
爲利而夫死妻穉子幼無大功之親于是有同居不同居繼父之服豈非人道
之窮雖聖人亦不能事爲之制歟議曰凡州縣察其寡婦之無依者〈必良家謹愿者〉造
屋一區爲百閒閒各戸使居之命之曰貞苦堂外爲門有守門者門左爲塾凡
