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人之本與然體大難僃物性好偏故所施不同事少

兩兼者也如必對其優劣則仁以枝葉扶疎爲大孝

以心體本根爲先可無訟也或謂先孝後仁非仲尼

序囬參之意葢以爲仁孝同質而生純體之者則互

以爲稱虞舜顔囬是也偏而體之則各有其目公

劉曾參是也夫曾閔以孝弟爲至德管仲以九合爲

仁功未有論德不先回參考功不大夷吾以此而言

各從其稱者也元案東漢人論孝論仁平實如此故

元所撰論語論仁論於管仲之仁尤與之合

　　論語一貫說