Page:Sibu Congkan1880-惲敬-大雲山房文稿-6-4.djvu/142

楞伽經續書後

盍亦觀車之行於大塗乎引而之乎千里者馬也視乎險

夷曲者人也其載則車也人之心譬之車而載與人馬

皆具焉是故性之五情之七心之載也知爲心之人能爲

心之馬善不善爲心之險夷曲其至爲心之千里若是

者盍亦觀車之行於大塗乎性善者也情善而之乎不善

者也知之體洞然無善無不善者也而其用能知善不善

能之體充然可以爲善可以爲不善者也而其用或專於

善或專於不善是故孟子性善之言以性言性而舉其全

荀子性惡之言以情言性而要其末揚子善惡混之言以