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不停心則雖有無上知見爲煩惱風動搖慧燈若存若滅不知
風相那知地水火相不知內四大相那獲天眼通見千世界相
常行常坐半行半坐古人尅期爲之尅期則有岀入明矣故有
慧行有行行圓悟者側修下學者上達且夫妄心不異於眞心
者豈指下手處言妄之不揀難用功故聞訶栴檀不得反取糞
故十五門禪古德目初禪爲根本禪以用阿那波那故摩訶止
觀有二十五科爲前方便方便中亦有調息一門息如不調心
如猿猴難可制故三曰止用制心止也雖云用制心止不及三
大止但視乎其人爾未開圓解且用制心止制心一處何事不
辦如開佛知見矣於跏趺時用三種大止用體眞止卽空而假
而中焉可矣用隨緣方便止卽假而空而中焉可矣用息二邊
分別止卽中而空而假焉無不可矣神明規矩弘道者人不定
