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觀其然夫豈在於封建是誠制亂之罪也偁故曰

雖世禄在位不能妨聖賢聖賢之於天下必主之者愍

世之亂然也固不以得天下為利也若以湯武不

去封建為因其力以得天下則是湯武苟於得天

下也孔子以湯武為仁人乎孔子以為仁人則湯

武之不苟得可知也且聖賢之心唯欲利後世益

天下苟事有利益者雖死焉為之也若封建果不

利天下益後世則去之以利益乎天下后世矣又

豈肯因而不革况封建者以天下為公也而守宰

者示天下以私也封建者與天下共天下守宰者