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莫不欲去之已嘗去矣而復大集攻之暫破而愈

堅撲之未滅而愈熾遂至於無可奈何是果不可

去邪蓋亦未知其方也夫醫者之於疾也必推其

病之所自来而治其受病之處病之中人乘乎氣

虚而入焉則善醫者不攻其疾而務養其氣氣實

則病去此自然之効也故救天下之患者亦必推

其患之所自来而治其受患之處佛為夷狄去中

國最逺而有佛固己久矣堯舜三代之際王政修

明禮義之教充於天下於此之時雖有佛無由而

入及三代衰王政缺禮義廢後二百餘年而佛至