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已而後有作焉事之既生為之制宜而節度之謂

之禮可以長世用之謂之經夫禮經者起於薄薄

盡而後酌於厚薄之間謂之中而民未及薄安得

教之薄乎曰聖人亦知其後必薄乎曰知曰知則

何為不先為之中邪不乆之厚何有焉曰聖人惡

其教人之薄也道之至薄則臣殺其君子殺其父

烏得使之預知其弑君弑父邪由是而言一日之

厚不可不有也曰然則何以知後世不可易也曰

以治亂之極而知之也曰何以知治亂之極也曰

以力與欲知之也何以言之曰力者有常者也欲