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奚不同臣竊以為不然孝文之所以為得者是儒

術略用也其所以得而未盡者是用儒之未純也

而其所以為失者則用老也何以言之孝文得賈

誼之説然後待大臣有禮御諸侯有術而至于興

禮樂係單于則曰未暇故曰儒術略用而未純也

若夫用老之失則有之矣始以區區之仁壊三代

之肉刑而易之以髠笞髠笞不足懲中罪則又從

而殺之用老之失豈不過甚矣哉且夫孝武亦不

可謂用儒之主也慱延方士而多興妖祠大興宫

室而甘心逺略此豈儒者教之今夫有國者徒知