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於左右所謂定者動亦定静亦定無將迎無内外

苟以外物爲外牽已而從之是以已性爲有内外

也且以性爲隨物於外則當其在外時何者爲在

内是有意於絶外誘而不知性之無内外也既以

内外爲二本則又烏可遽語定哉及天地之常以

其心普萬物而無心聖人之常以其情順萬事而

無情故君子之學莫若櫎然而大公物來而順應

易曰貞古悔亡憧憧往來朋從爾馬苟規規於外

誘之除將見滅於東而生於西也非惟日以不足

顧其端無窮不可得而除也人之情各有所蔽故