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至今爲書三子二子獨見黜是外其師而弟子是
尊於聞而知者仍祀不變而顧後所見
而知者焉或曰子記汴學巳譏立顔路曽
晳伯魚於序而㘴三子堂上今何云然燧曰嚮所
疑者以崇子而抑父弗安順於倫理非曰可併去
之也今江之南巳配享者可不請而黜則江之北有
有功曽思者可不請而配享乎燧故甞曰人臣有
見列而上之則可
夫制度考文之事天子司之以
幸國家遑於稽古之事雖天下學禮之臣羣然議
之必得所當義者而後可也侯礱石求銘奉議大
至今爲書三子二子獨見黜是外其師而弟子是
尊於聞而知者仍祀不變而顧後所見
而知者焉或曰子記汴學巳譏立顔路曽
晳伯魚於序而㘴三子堂上今何云然燧曰嚮所
疑者以崇子而抑父弗安順於倫理非曰可併去
之也今江之南巳配享者可不請而黜則江之北有
有功曽思者可不請而配享乎燧故甞曰人臣有
見列而上之則可夫制度考文之事天子司之以
幸國家遑於稽古之事雖天下學禮之臣羣然議
之必得所當義者而後可也侯礱石求銘奉議大
