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身之疾旣瘳然後於喜怒哀樂愛惡欲一循夫理而不至於
過中焉是於疾去之後慎而又慎日養之以粱肉而𦔳乎吾
身之元氣也如是則上能佐君以永享天禄下能導民以躋
于仁壽而巳亦𫉬福考終矣孰謂養生之術非逹者之宜乎
聖賢之學所以可貴者此也
物初論 朱右
或問天地果有初乎曰有人物果有初乎曰有然則有初必
有終曰惡乎無方噫氣之大息也混混沌沌冲漠無始一氣
旣復隂陽遂判淸濁以分高下以形非天地之初乎于時萬
象森羅已具有初而迹未形也天地一隂陽而巳人物固囿
於隂陽以生者也陽生有六是謂之乾隂生有六是謂之坤
陽生子中極於午中乾道立矣隂生午中極於子中坤道成
