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知重其言者九功之言也
傳言養至六府
正義曰下文帝言六府即此經六物也六者民之所資民非此
不生故言養民之本在先修六府也府者藏財之處六者貨財
所聚故稱六府襄二十七年左傳云天生五材民並用之即是
水火金木土民用此自資也彼惟五材此兼以穀爲六府者穀
之於民
急穀是土之所生故於土下言之也此言五行與洪
範之次不同者洪範以生數爲次此以相刻爲次便文耳六府
是民之急先有六府乃可施敎故先言六府後言三事也
傳正德至善政
正義曰正德者自正其德居上位者正已以治民故所以率下
人利用者謂在上節儉不爲縻費以利而用使財物殷阜利民
之用爲民興利除害使不匱乏故所以阜財阜財謂財豐大也
厚生謂薄征傜輕賦稅不奪農時令民生計温厚衣食豐足故
所以養民也三者和謂德行正財用利生資厚立君所以養民
