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有舊說也言五聲與五德相協此論樂事而云出納五言知是
出納五德之言也樂音和則五德之言得其理音不和則五德
之言違其度故亦以樂音察五言也帝之此言自說臣之大法
於舜所聽使聽韶樂也襄二十九年左傳吴季扎見舞韶樂而
歎曰德至矣哉大矣如天之無不燾也如地之無不載也然則
韶樂盡善盡美有理無忽而并言忽者韶樂自美耳樂採人歌
爲曲若其怠忽則音辭亦有焉故常使聽察之也
傳四近至察之
正義曰囧命云惟子一人無良實賴左右前後有位之士匡其
不及知四近謂前後左右四者近君之臣勑使敬其職也更欲
告以此下之辭故勑之衆頑愚䜛說之人若有所行不在於是
而爲非者當察之知其非乃撻之書之此與以下發端也庶頑
䜛說謂朝廷之臣格則承之乃謂天下之人舜之朝廷當無䜛
說之人故設爲大法戒愼之耳四近之臣普謂近君之臣耳無
常人也鄭𤣥以四近爲左輔右弼前疑後承惟伏生書傳有此
