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之衰雖破不𥙷墳墓不培者培益也一成丘陵之後不培益其土
祥之日鼓素琴者大祥之日得鼓素琴 告民有終也者言所以爲
此上事告敎其民使哀有終極也 以節制者也以情實未巳仍以
禮節爲限制抑其情也自此以上皆節制之事從此以下更申明節制
欲尊歸其一故更眀無二尊之理 資於事父以事母而愛同者言
操持事父之道以事於母而恩愛同恩愛雖同而服乃有異以不敢二
尊故也故以天無二日及家無二尊之等眀皆歸於尊一以治理之也
天無二日至二尊也此揔結無二尊之理也 注食食粥至必朋
正義曰沐謂將虞祭時也士虞記曰沐而不櫛故知沐謂將虞祭時虞
後有事得沐浴也故雜記云非虞附練祥無沐浴云鼓素琴始存樂也
於此祥曰而鼓素琴始存省此樂縣而作樂在旣禫之後 杖者
至者也 正義曰此一經眀四制之中權制也 杖者何也爵也者
權制之中所以先明杖者以下有不應杖而杖又有應杖而不杖皆是
權冝故先舉正杖於上言爵也者杖之所設本爲扶病而以爵者有德
其恩必深其病必重故杖爲爵者而設故云爵也 三日 杖五
