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有所怒則不得其正言因怒而違於正也所以然者遇忿怒則�
於理則失於正也 有所恐懼則不得其正者言因恐懼而違於正
也 心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味者此言脩身之
本必在正心心之不正身亦不脩心之不在視聽與食不覺知也
是心爲身本脩身必在正於心也 所謂齊其家在脩其身者此經
重明前經齊家脩身之事 人之其所親愛而譬焉者之猶適也此言脩
身之譬也設我適彼人見彼有德則爲我所親愛當反自譬喻於我也
以彼有德故爲我所親愛則我自脩身有德必然亦能使衆人親愛
於我也 之其所賤惡而譬焉者又言我往之彼而賤惡彼人者必
是彼人無德故也亦當迴以譬我我無德則人亦賤惡我也
之其所畏敬而譬焉者又我往之彼而畏敬彼人必是彼人莊嚴故也
亦迴其譬我我亦當莊敬則人亦必畏敬我 之其所哀矜而譬焉
者又我往之彼而哀矜彼人必是彼人有慈善柔弱之德故也亦迴
譬我我有慈善而或柔弱則亦爲人所哀矜也 之其所敖惰而譬
焉者又我往之彼而敖惰彼人必是彼人邪僻故也亦迴譬我我邪