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僻則人亦敖惰於我也故好而知其惡惡而知其羙者天下鮮矣者知
識也鮮少也人心多偏
心愛好之而多不知其惡嫌惡之而多不
知其美今雖愛好知彼有惡事雖増惡知彼有羙善天下之内如此
者少矣 故諺有之曰人莫知其子之惡莫知其苗之碩者碩猶大
也言人之愛子其意至甚子雖有惡不自覺知猶好而不知其惡也農
夫種田恒欲其盛苗雖碩大猶嫌其惡以貪心過甚故不知其苗之碩
能以已子而方他子已苗而匹他苗則好惡可知皆以已而待他物
也 此謂身不脩不可以齊其家者此不知子惡不知苗碩之人
不脩其身身旣不脩不能以已譬人故不可以齊整其家 注之適
至大也 正義曰之適也釋詁文云反以喻已者謂見他人所親愛
被賤惡以人𩔖巳他人之事反來自譬已身也云則脩身與否可自知
也者謂彼人不脩則被賤惡敖惰已不以脩身事亦然也彼脩身
則被親愛敬畏已脩身亦當然也故云脩身與否可自知也云碩大
也釋詁文 所謂至其家此一節覆明前經治國齊家之事
康誥曰如保赤子者此成王令康叔之辭子謂心所愛之子言治民之
