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之禍國安射者各明其志能致盛德故云所以觀盛德�����
至仁人 正義曰案詩義云君射一發則驅五豝獸以軍戰之禮�
禽獸之命不忍特驅其一此云喻得賢者多則以豝喻賢也謂一發而
得五豝猶
君一求而得五賢與詩文異者斷章爲義云于嗟乎騶
虞歎仁人也與詩義同也以騶虞不食生物故云于嗟歎其仁人騶虞
旣爲天子樂章而儀禮郷射用之者鄭注郷射云此天子之射節也而用
之者方有樂賢之志取其冝也曽孫之詩謂之貍首者貍首篇名曽孫
者其章頭也儀禮大射奏貍首閒一鄭注云貍之言不來也其詩有
射諸侯首不朝者之言因以名篇故謂之貍首也 是故至務焉
正義曰此一節明天子以射禮簡選諸侯以下德行能否故聖王所以
務以射選諸侯卿大夫者諸侯雖繼丗而立卿大夫有功乃升非專以
射而選伹旣爲諸侯卿大夫又考其德行更以射辨其才藝髙下非
謂直以射選補始用之也 射者男子之事也因而飾之以禮樂也
者男子生有縣弧之義故云射者男子之事因此射事更華飾以禮樂
則容體比於禮其節比於樂是也 故事之盡禮樂而可數爲以立
