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之故詔中書令張
等刋撰儀注奏上又建議曰臣
〈等今謹案明慶元年禮部尚書許敬因修禮改燔柴 宗〉
在祭前狀稱周人祭天則燔柴以降神臣等案周禮
迎神之義樂六變而天神降八變而地祇出九變而
人
可得而禮矣則降神以樂同禮正文非謂燔柴
以降神也又案明慶中無忌等奏𣈆氏之前猶遵古
禮周隋以降妄爲損益者今案郭璞進南郊賦及注
爾雅祭後方燔又案宋志檢南齊北齊及梁郊祀亦
飲福酒設燔後周及隋郊祀亦先祭後燔無忌之奏
事乃相乖又案周禮大宗伯云以玉作六器以禮天
地四方注禮謂始告神時薦於神座也又下經云以
蒼璧禮天以黄琮禮地皆有牲幣各放其器之色又
禮器云有以少爲貴者祭天特牲是知蒼璧蒼牲俱
