本页已校对
興矣，此所以謂之中庸也。然而君子小人，名
雖不同，豈無喜怒哀樂乎。喜怒哀樂未發時，
君子則恐懼戒愼以率之，小人則何所不至
哉！豈知所謂率也，喜怒哀樂巳發時，君子則
出爲君臣、父子、兄弟之教，小人則入於放辟
邪侈矣。豈知所謂脩也，謂小人無中庸之本，
則不可謂小人能行，中庸又不可，此不可不
辨也。然而喜怒哀樂巳發之後，則謂之和。和
何自而來哉？自中而巳矣。中旣爲和，則不得
謂之中矣。不謂之中，而謂之和，似於潜養之
興矣，此所以謂之中庸也。然而君子小人，名
雖不同，豈無喜怒哀樂乎。喜怒哀樂未發時，
君子則恐懼戒愼以率之，小人則何所不至
哉！豈知所謂率也，喜怒哀樂巳發時，君子則
出爲君臣、父子、兄弟之教，小人則入於放辟
邪侈矣。豈知所謂脩也，謂小人無中庸之本，
則不可謂小人能行，中庸又不可，此不可不
辨也。然而喜怒哀樂巳發之後，則謂之和。和
何自而來哉？自中而巳矣。中旣爲和，則不得
謂之中矣。不謂之中，而謂之和，似於潜養之
