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功爲弗著也。故謂之時中,以言和自中來也。
時中,即和也。-{盖}-中不可執一也,以時而巳矣。
如時可以仕,則仕爲中;時可以止,則止爲中。
可以速,可以乆,皆以時而爲中,中不可執一
也。如此,且合天下而論之,則洛爲中,自燕而
望洛,則燕自有中也,而洛爲偏矣;自越而望
洛,則越自有中也,而洛亦爲偏矣。故處天下
時,則當以洛爲中,至於處燕越之地,各中其
所謂中,可也,豈可以執一哉,此所以謂之時
中也。小人樂聞時中之,乃同乎荒俗,合乎
功爲弗著也。故謂之時中,以言和自中來也。
時中,即和也。-{盖}-中不可執一也,以時而巳矣。
如時可以仕,則仕爲中;時可以止,則止爲中。
可以速,可以乆,皆以時而爲中,中不可執一
也。如此,且合天下而論之,則洛爲中,自燕而
望洛,則燕自有中也,而洛爲偏矣;自越而望
洛,則越自有中也,而洛亦爲偏矣。故處天下
時,則當以洛爲中,至於處燕越之地,各中其
所謂中,可也,豈可以執一哉,此所以謂之時
中也。小人樂聞時中之,乃同乎荒俗,合乎