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不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。」
戒愼不睹、恐懼不聞,以飬其中,則發而中節,
必爲人倫之序,以宣其和,此中庸之本也。然
知者知之太過,而愚者又不及知焉。旣巳知
之太過,與夫不及知,其能行乎?此道之所以
不行也。賢者行之太過,而不肖者又不及行
焉。旣行之太過,與夫不及行,此道之所以,卒
不明也。夫戒愼不睹、恐懼不聞,此養中之法
也。太過於此,則失養中之法;不及乎此,安知
養中之法。君子欲求中庸,要當於戒愼不睹、
不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也。」
戒愼不睹、恐懼不聞,以飬其中,則發而中節,
必爲人倫之序,以宣其和,此中庸之本也。然
知者知之太過,而愚者又不及知焉。旣巳知
之太過,與夫不及知,其能行乎?此道之所以
不行也。賢者行之太過,而不肖者又不及行
焉。旣行之太過,與夫不及行,此道之所以,卒
不明也。夫戒愼不睹、恐懼不聞,此養中之法
也。太過於此,則失養中之法;不及乎此,安知
養中之法。君子欲求中庸,要當於戒愼不睹、