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恐懼不聞中得味，則識中之本矣。
夫不能
守此法，而用意過當，與夫一出一入而欲求
中，是猶終日飲食而不知味也。味乎！味乎！當
優㳺涵泳於不睹、不聞時可也。
子曰：「道其不行矣夫。」子曰：「舜其大知也與！舜好
問而好察邇言，隱惡而
善，執其兩端，用其中
於民。其斯以爲舜乎！」
知者過之，愚者不及，賢者過之，不肖者又不
及。審如是，道其不行矣夫。豈有是理哉？自有
行之者矣。行之者其誰耶？大舜而巳矣。舜所
恐懼不聞中得味，則識中之本矣。夫不能
守此法，而用意過當，與夫一出一入而欲求
中，是猶終日飲食而不知味也。味乎！味乎！當
優㳺涵泳於不睹、不聞時可也。
子曰：「道其不行矣夫。」子曰：「舜其大知也與！舜好
問而好察邇言，隱惡而善，執其兩端，用其中
於民。其斯以爲舜乎！」
知者過之，愚者不及，賢者過之，不肖者又不
及。審如是，道其不行矣夫。豈有是理哉？自有
行之者矣。行之者其誰耶？大舜而巳矣。舜所
