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恐懼不聞中得味,則識中之本矣。夫不能
守此法,而用意過當,與夫一出一入而欲求
中,是猶終日飲食而不知味也。味乎!味乎!當
優㳺涵泳於不睹、不聞時可也。
子曰:「道其不行矣夫。」子曰:「舜其大知也與!舜好
問而好察邇言,隱惡而善,執其兩端,用其中
於民。其斯以爲舜乎!」
知者過之,愚者不及,賢者過之,不肖者又不
及。審如是,道其不行矣夫。豈有是理哉?自有
行之者矣。行之者其誰耶?大舜而巳矣。舜所
恐懼不聞中得味,則識中之本矣。夫不能
守此法,而用意過當,與夫一出一入而欲求
中,是猶終日飲食而不知味也。味乎!味乎!當
優㳺涵泳於不睹、不聞時可也。
子曰:「道其不行矣夫。」子曰:「舜其大知也與!舜好
問而好察邇言,隱惡而善,執其兩端,用其中
於民。其斯以爲舜乎!」
知者過之,愚者不及,賢者過之,不肖者又不
及。審如是,道其不行矣夫。豈有是理哉?自有
行之者矣。行之者其誰耶?大舜而巳矣。舜所