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Page:Sibu Congkan Sanbian029-張九成-中庸説-1-1.djvu/17

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 以爲大知者,以知戒愼不睹、恐懼不聞以養

 其中,而無過不及也。夫戒謹不睹、恐懼不聞

 其所以爲養中者,乃在心術之内也。至於形

 之於外,則變爲好問、好察邇言、隠惡、揚善矣。

 甞試遡好問、好察邇言、隠惡、揚善之心而上

 之,即戒愼不睹、恐懼不聞之心也。戒愼、恐懼

 以養此中,則無過不及之。端好問而好察邇

 言,隠𢙣而揚善,此中則亦無過不及矣。執過

 不及之端,而用其中於民,則民皆知戒愼不

 睹、恐懼不聞,其形之於外,則亦盡人之情也,