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於哀處樂處，一得天命之性。所謂善者則深
入其中，人-{欲}-都亡，我心皆䘮，人第見其拳拳
服膺而弗失耳，而不知顔子與天理爲一，無
一毫私-{欲}-横乎其間，而不識、不知我真無有
矣，而况人-{欲}-乎？此中庸之妙也。舜發於好問、
好察邇言、隠惡
善之間，而顔子深居乎服
膺拳拳之内，-{盖}-所以表裏之也，非深造自得，
誰能識之。
子曰：「天下國家，可均也；爵禄，可辭也；白刃，可蹈
也；中庸，不可能也。」
於哀處樂處，一得天命之性。所謂善者則深
入其中，人-{欲}-都亡，我心皆䘮，人第見其拳拳
服膺而弗失耳，而不知顔子與天理爲一，無
一毫私-{欲}-横乎其間，而不識、不知我真無有
矣，而况人-{欲}-乎？此中庸之妙也。舜發於好問、
好察邇言、隠惡善之間，而顔子深居乎服
膺拳拳之内，-{盖}-所以表裏之也，非深造自得，
誰能識之。
子曰：「天下國家，可均也；爵禄，可辭也；白刃，可蹈
也；中庸，不可能也。」
