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於哀處樂處,一得天命之性。所謂善者則深
入其中,人-{欲}-都亡,我心皆䘮,人第見其拳拳
服膺而弗失耳,而不知顔子與天理爲一,無
一毫私-{欲}-横乎其間,而不識、不知我真無有
矣,而况人-{欲}-乎?此中庸之妙也。舜發於好問、
好察邇言、隠惡善之間,而顔子深居乎服
膺拳拳之内,-{盖}-所以表裏之也,非深造自得,
誰能識之。
子曰:「天下國家,可均也;爵禄,可辭也;白刃,可蹈
也;中庸,不可能也。」
於哀處樂處,一得天命之性。所謂善者則深
入其中,人-{欲}-都亡,我心皆䘮,人第見其拳拳
服膺而弗失耳,而不知顔子與天理爲一,無
一毫私-{欲}-横乎其間,而不識、不知我真無有
矣,而况人-{欲}-乎?此中庸之妙也。舜發於好問、
好察邇言、隠惡善之間,而顔子深居乎服
膺拳拳之内,-{盖}-所以表裏之也,非深造自得,
誰能識之。
子曰:「天下國家,可均也;爵禄,可辭也;白刃,可蹈
也;中庸,不可能也。」