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恐懼則於未形之先，未萌之始，巳致其察矣。
察之之至，至於鳶飛魚躍，而察乃在焉。夫能亂
人之徳，而居人倫之先者，夫婦是也。欲識不
睹、不聞之實，當於夫婦而察之。故君子之察，
必造端乎夫婦。使夫婦之道正，則天地之道
皆正矣。其要如此，安可不察耶。察之如何？非
心一形，邪意一作，無不見其所自起，知其所
由來，戒愼、恐懼而不敢肆焉。察之旣熟，豈特
夫婦間哉，則凢象生於見，形起於微，上際下
蟠，察無不在，所以如鳶之飛-{于}-天，如魚之躍
恐懼則於未形之先，未萌之始，巳致其察矣。
察之之至，至於鳶飛魚躍，而察乃在焉。夫能亂
人之徳，而居人倫之先者，夫婦是也。欲識不
睹、不聞之實，當於夫婦而察之。故君子之察，
必造端乎夫婦。使夫婦之道正，則天地之道
皆正矣。其要如此，安可不察耶。察之如何？非
心一形，邪意一作，無不見其所自起，知其所
由來，戒愼、恐懼而不敢肆焉。察之旣熟，豈特
夫婦間哉，則凢象生於見，形起於微，上際下
蟠，察無不在，所以如鳶之飛-{于}-天，如魚之躍
