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-{于}-淵,察乃隨飛躍而見焉,而况日月星辰之
運動、山川草木之流峙乎?顧惟此察,始於戒
愼、恐懼而巳。戒愼、恐懼以養中和,而喜、怒、哀、
樂巳發未發之間,乃起而爲中和,大含元氣,
而天下莫能載,小入無間,而天下莫能破。察
之之功如此,君子於愼獨之學,其可忽耶?
子曰:「道不逺人。人之爲道而逺人,不可以爲道。
詩云:『伐柯伐柯,其則不逺。』執柯以伐柯,睨而視
之,猶以爲逺。
率性之謂道,道豈逺人哉。人具有此性,又安
-{于}-淵,察乃隨飛躍而見焉,而况日月星辰之
運動、山川草木之流峙乎?顧惟此察,始於戒
愼、恐懼而巳。戒愼、恐懼以養中和,而喜、怒、哀、
樂巳發未發之間,乃起而爲中和,大含元氣,
而天下莫能載,小入無間,而天下莫能破。察
之之功如此,君子於愼獨之學,其可忽耶?
子曰:「道不逺人。人之爲道而逺人,不可以爲道。
詩云:『伐柯伐柯,其則不逺。』執柯以伐柯,睨而視
之,猶以爲逺。
率性之謂道,道豈逺人哉。人具有此性,又安