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-{于}-淵，察乃隨飛躍而見焉，而况日月星辰之
運動、山川草木之流峙乎？顧惟此察，始於戒
愼、恐懼而巳。戒愼、恐懼以養中和，而喜、怒、哀、
樂巳發未發之間，乃起而爲中和，大含元氣，
而天下莫能載，小入無間，而天下莫能破。察
之之功如此，君子於愼獨之學，其可忽耶？
子曰：「道不逺人。人之爲道而逺人，不可以爲道。
詩云：『伐柯伐柯，其則不逺。』執柯以伐柯，睨而視
之，猶以爲逺。
率性之謂道，道豈逺人哉。人具有此性，又安
-{于}-淵，察乃隨飛躍而見焉，而况日月星辰之
運動、山川草木之流峙乎？顧惟此察，始於戒
愼、恐懼而巳。戒愼、恐懼以養中和，而喜、怒、哀、
樂巳發未發之間，乃起而爲中和，大含元氣，
而天下莫能載，小入無間，而天下莫能破。察
之之功如此，君子於愼獨之學，其可忽耶？
子曰：「道不逺人。人之爲道而逺人，不可以爲道。
詩云：『伐柯伐柯，其則不逺。』執柯以伐柯，睨而視
之，猶以爲逺。
率性之謂道，道豈逺人哉。人具有此性，又安
